El color como ofensa
Cita Recomendada:
La siguiente transcripción ha sido adaptada del documento original, por lo que el formato puede diferir y puede contener errores.
Se discute una expresión oída en la Ciudad de Panamá, dicha por hispanoamericanos. “El color lo ofende” Las ideas involucradas en la expresión parecen estar relacionadas con el hecho de que se le da al color equivalencias. Y con esto se monta un sistema que es compensador en cierto sentido general, porque se reconoce el valor de la persona y se lo relaciona negativamente con el color.
Los valores reconocidos conforman una amplia gama, estando entre ellos, la inteligencia, el valor cívico, la capacidad de destacar, etc.
El decir, se niega que el color vaya parejo con semejantes cualidades señaladas como positivas.
Se habla de compensador porque se piensa que, a pesar de que es tal, ha logrado cual.
El asunto llamado “El color lo ofende” tiene, al parecer implicaciones temporales, puesto que parece haber sido un programa de control social aplicado a los hispanoamericanos de color, antes de que fuera aplicado, por extensión, a los melanoanglos.
Sobre este asunto, la Profesora María Luisa de Vicente (Q.E.P.D.) escribió de la manera siguiente:
“La frase ha sido escuchada por la que suscribe como”Le ofende el color”.
Siempre que se ha hablado de los valores de una persona negra, la interpretación en cada caso ha sido fácil: se trataba del mecanismo de justificación utilizando para tener que aceptar un estímulo que posee características no aceptables por nuestros sistemas cognitivos preestablecidos. Es decir, esa frase la utilizan personas con una arraigada actitud etnocéntrica, quienes toman el color negro como una ofensa o afrenta.
Esta misma actitud la proyectan sobre una persona negra cuyos valores objetivos no habrá más remedio que aceptar.
Hacen excepción de esa persona: no admiten en general a los negros, pero a esa persona sí.
Sin embargo, como esto chocaría con sus sistemas cognitivos y actitudinales preestablecidos, aíslan el rasgo discordante (la negritud, en este caso) y lo enfrentan a la persona como una desgracia u ofensa que el pobre individuo tiene que soportar. Estas personas, altamente etnocéntricas, se liberan así cie la angustia que les produciría el tener que aceptar un elemento que es rechazable, que no encaja en la totalidad de sus sistemas cognitivos.
Este sentimiento de “lo negro como ofensivo” ha sido también una variable muy importante entre los mismos grupos de color. Entre ellos, nadie se sitúa en una escala como ’más negro que . . . “sino siempre se percibe cada individuo como más claro que su vecino”menos negro que . . .” como aspirando a lo blanco como valor. Por eso, lo primero que tuvo que hacer todo movimiento liberador del negro es convencerse de que “Black is Beautiful baby!, (lo negro es bello, chico), es decir, crear una fuente de autovaloración endogrupal”.
La exploración del tema en 1972.
Durante el año de 1972 se hizo una exploración entre alumnos de la Universidad de Panamá sobre el tema del color como ofensa. Se les preguntó a un grupo de alumnos, sin previa información, que dijeran lo que sabían o lo que hubieran oído decir sobre la frase “EL COLOR LO OFENDE”.
Aparentemente todos había oído la expresión, puesto que contestaron sin problemas.
De las respuestas se seleccionaron algunas de las más representativas para discutir, que son las que ahora se presentan:
Respuesta de A. Jaimes
Hay ciertos negros que tienen una educación de cuna y preparación mental, que ciertas personas blancas desearían tener y por eso el color los ofende.
Ejemplo: Yo, personalmente en Colombia, presencié lo siguiente: Un señor (me reservo el nombre), negro preparación idónea, ya que desempeña el cargo de Gobernador del Departamento de Bolívar, su color lo ofendía desde todos los puntos de vista.
Respuesta de C. E. Lasso G.
Este dicho se da porque los negros que han nacido en el Istmo, cuando por una u otra razón alguien les dice negros, se ofenden, aunque ese es el color de ellos.
Respuesta de G.O.D. Aguilar
El color lo ofende significa que puede ser una persona de color negro, pero sus modales y personalidad son refinados. Se ve entonces que no concuerda su color con la personalidad o puede ser lo contrario, una persona blanca, pero déspota y patana.
Respuesta de R. D. Rodríguez
El dicho “El color lo ofende” se usa cuando una persona, morena, o mejor dicho negra, no concuerda su color con la personalidad que tiene. Como ejemplo pongo, que sea fina, atenta, delicada, cuando se espera que sea, por negra, tosca o ruda.
Respuesta de E. E. Almengor
El dicho “El color lo ofende” tiene muchas significaciones. Yo lo comprendería así:
Una persona de color, que asiste a un Congreso realizado en determinado país (Es cierto que cuando una persona es escogida es porque está apta para desarrollar su labor dentro del mismo), se encuentra con que todos son blancos, elegantes y distinguidos, puede que se cohíba; y se muestra una parte de su ser que tiene guardada, puede ser de sumisión o de rebeldía.
Respuesta de G. D. Gil
Una persona morena o negra que se siente inferior por tener su piel oscura, o no forma parte de un grupo de personas que tienen la piel blanca. Vilma, mi amiga, se siente acomplejada por tener el pelo fuerte y color fuerte al lado de personas blancas,
Respuesta de E.A. Núñez del C.
Un ejemplo del color lo ofende:
Es el que notamos en ciertas personas que tienen padres de raza negra; o cuando ella o él no son blancos. Evitan llevar a sus compañeros a su casa.
Respuesta de L. Langshan
Las personas enrazadas con negros, a pesar de pertenecer a este grupo, se ofenden, esto es parte de su ignorancia.
Respuesta de N. Ramos
El dicho “El color lo ofende” lo podemos notar cuando al casarse un negro con una mujer blanca, traen al mundo un hijo de color negro. Este, al ver el color de su madre, se va a sentir acomplejado ante la sociedad.
Respuesta de M. Concepción
El color lo ofende: Se trata de aquellas personas que son blancas y no aceptan nada que venga del negro. No aceptan nada que venga de un negro, ojalá se esté muriendo, por el simple hecho que viene de un negro y se puede morir porque no acepta el favor del negro, ni camina, ni come, y mucho menos saluda al negro, porque su color lo ofende.
Respuesta de N . Morales
Esta expresión se usa con relación a la raza negra. Cuando a una persona negra se le alude a su color y no está bien orientada psicológicamente, en relación con éste, normalmente se sentirá herido, de allí la expresión “el color lo ofende”.
Ejemplo: Un vendedor de periódicos que era de raza negra, le lanzó un piropo a una jovencita, la cual le contestó. – negro estúpido – Inmediatamente el vendedor se sintió herido por la respuesta de la joven y contestó.
“Atrevida, te crees de”mucho” por tu color –”
Respuesta de D.A. López
El color lo ofende, se refiere a mi entender a la raza negra, que se vio marginada por muchos años a la escala de esclavos y que después fue integrada por hombres libres a la civilización, es en este momento cuando el ’color lo ofendía. Hay un ejemplo clásico con otro dicho: Cuando a una persona lo marginan o apartan de algo exclusivo, la persona se refiere al incidente con la frase – “Me negrearon” –
Respuesta de L.B. Berrío
Me parece que el dicho “El color ofende” se refiere a aquellas personas que sufren de prejuicios sociales y se sienten (apocadas) avergonzadas de su color y sienten aversión a las personas de su mismo color, y se codean con personas más blancas que ellas.
Ejemplo: he tenido compañeros morenos, que dicen que no hacen amistad con personas de su mismo color, porque el color las ofende.
Respuesta de L.A. Torres R.
Como es sabido, el tipo negro fue siempre una clase avasallada, basta recordar el tiempo de la colonia en que el español lo utilizaba como esclavo, de allí que la gente de color negro, pelo ensortijado, se ofende cuando le dicen chombo, debido a que inmediatamente hacen una relación de los hechos ocurridos.
Respuesta de L.A. Sánchez
El color ofende; eso lo dice quien conceptúa que el color determina el valor moral, físico o intelectual de las personas. Esto quiere decir que una persona puede verse físicamente bien o puede tener un razonamiento brillante, pero si algún grupo conceptúa que esas actitudes las debe tener alguien de determinado color, eso vale.
Ejemplo, un negro elegante, un negro inteligente o un negro de buenos sentimientos, lo ofende su color.
Respuesta de L. Gallardo P.
El dicho “el color lo ofende” se usa para la raza negra panameña, porque en su gran mayoría, y todavía en esta época, sufren de complejo de inferioridad.
Respuesta de A.M. Calderón
Personalmente pienso que algunos istmeños se sienten acomplejados por ser chombitos y serían felices si fueran fulos.
Respuesta de C. López A.
Este dicho lo he escuchado en varias ocasiones, por ejemplo: En el internado de la Normal J.A. Arosemena donde a menudo tratábamos a un compañero llamado R.- que era negro, con el cabello muy ondulado y áspero, pero a pesar de todo esto decíamos que el color lo ofendía, no se porque, es decir, era un chico muy bueno y tratable y cariñoso; en realidad no sé por qué decíamos eso pues considero que no sólo los blancos deben ser buenos.
Otro caso es aquí mismo en la Universidad. He oído mencionar este dicho de personas por lo regular morenas pero con una gran suavidad para tratar.
Discusión
A. Jaimes ha definido bien adecuadamente el sentido, el significado profundo de la expresión hispanoamericana “El color lo ofende”. Es evidente que influyen en la expresión:
- La educación de cuna.
- La idoneidad.
Por otra parte C.E. Lasso G. trata de racionalizar la cuestión planteada, del significado de la frase “EI color lo ofende”. Racionalizar, porque está jugando con el sentido de las palabras. Se ha propuesto inocentar un fenómeno complicado racial-social explicándolo por la vía racial únicamente.
Si A. Jaimes había propuesto como diferenciales sociales de los negros:
- La educación de cuna.
- La idoneidad
C.Q.D. Aguilar comienza lo que podría ser un cuadro de implicaciones diferenciales de lo que se espera de cada grupo: Negros
- Despotismo
- Patanería
R.D. Rodríguez añade: 3. Tosca. 4. Ruda.
Blancos
- Educación de cuna.
- Idoneidad
- Fina
- Atenta.
- Delicada.
E.E. Almengor añadía actitudes como:
- Sumisión
- Rebeldía
y G.D. Gil proponía
- Pelo Fuerte
- Color Fuerte.
Resumen de las diferencias observadas:
Negros 1. Despotismo 2. Patanería 3. Tosquedad 4. Rudeza 5. Sumisión 6. Rebeldía 7. Pelo fuerte 8. Color fuerte 9. Ignorancia 10. Ocultamiento.
Blancos
- Educación de cuna.
- Idoneidad
- Finura
- Atentos
- Delicados
E.A. Núñez del C. difumina un poco el sentido de la frase con su observación, relativa a vergüenza con las visitas. O podría ser que fuera otro sistema diferente al de la definición inicial. Si así fuera tendríamos:
“Cuando una persona, morena o mejor dicho negra, no concuerda su color con la personalidad que tiene” (R.D. Rodríguez)
“Las personas enrazadas con negros, a pesar de pertenecer a este grupo, se ofenden. (L. Langshan)
Entonces, hay dos tipos de comparaciones. El tipo Rodríguez, comparativo racial-social, y el tipo Langshan, comparativo racial.
La respuesta de N. Ramos está totalmente fuera del sentido de la discusión y debería ponerse en otro acápite, por ejemplo en un grupo de cuestiones relativas a un sistema de predominancia. Con respecto a la respuesta de M. Concepción, se registra una variante en las respuestas estudiadas. Es posible que sea una variante significativa.
Aquí se trata de la sensación de ofensa que provoca el negro en el blanco. En este caso quién se siente ofendido por el color del negro es el blanco y por consiguiente lo evita, lo excluye, y entonces tenemos:
- Negro ofendido por su color.
- Blanco ofendido por el color del negro.
- Y el tipo epónimo de negro a quién su color ofende por tener características de blanco.
Las observaciones de N. Morales tienen alguna significación excepcional: Al insulto “Negro estúpido”, que está compuesto por dos elementos, se reacciona ante uno de los términos y se ignora el otro. La característica reacción es hacia la ofensa colorimétrica y no hacia la psicológica.
En la respuesta de D.A. López B. se relaciona la cuestión de la ofensa vía color con la expresión más bien reciente de - negrear - que se aplica fuera del contexto racial.
Todas las razas usan la expresión -negrear – pero tiene su fundamento en la cuestión colorimétrica de manera indudable. Negrear, equivaldría a ser tratado como negro.
La respuesta de Berrío significa mucho. Es el polo opuesto al polo mostrado por la respuesta de G.D. Gil de que la persona no forma parte de un grupo de blancos.
Y esta respuesta de Berrío llama extraordinariamente la atención, porque ocasionalmente se escucha entre los Hispanoamericanos de una persona de color que decía que se había casado para tener hijos blancos, que el era el único negro que permitía en su casa.
La pregunta del porqué de la ofensa es probablemente contestada en la respuesta de L. Torres R. y ésta parece del mismo tipo de respuesta que la de D.A. López B.
L.A. Sánchez registra en su respuesta un paralelo con C.Q.D. Aguilar y entonces se refieren ambos al fenómeno también señalado por R.D. Rodríguez que sería: “Negro a quién su color ofende por tener características que se suponen al blanco”.
La respuesta de L. Gallardo O. se refiere también a las razones para la reacción. Y la contestación al porqué? apunta hacia un complejo de inferioridad.