La cultura de la fase de La Concepción
Cita Recomendada:
La siguiente transcripción ha sido adaptada del documento original, por lo que el formato puede diferir y puede contener errores.
Durante las reuniones del 34 Congreso Internacional de Americanistas celebrado en Viena, el Dr. Wolfgang Haberland de Hamburg, presentó un artículo llamado “The scarified ware and the early cultures Chiriquí-Panamá”.
En ese artículo, Haberland indicaba que el término “cerámica escarificada” fue usado por primera vez por Holmes en su famoso artículo “Ancient art of the province of Chiriqui-Colombia” (1888 pp 87-90).
Después de Holmes, usó el término e intentó definir el complejo MacCurdy en su estudio clásico sobre las antigüedades chiricanas (MacCurdy, 1911 pp. 96-100).
En 1935 Osgood escribió en American Anthropologist, una revista norteamericana, el artículo “The Archaeological Problem in Chiriquí”, donde tocó el problema de la cerámica escarificada. Así, hasta 1950 el número de piezas de cerámica publicadas, de el tipo escarificado, era de unas 25 según encontró Haberland.
En su primer viaje al suroeste de Costa Rica y Chiriquí, Haberland excavó un sitio de habitación: Aguas Buenas, cerca de la frontera entre Costa Rica y Panamá, el cual contenía materiales de un nuevo complejo, que publicó en dos artículos. Además del nuevo complejo había una pequeña cantidad de tiestos escarificados los cuales constituían menos del 1% del lote total. Esa fue la vez primera que esa cerámica escarificada era encontrada en asociación. Resultó además que todos los tipos conocidos de Chiriquí faltaban, y que el lote total daba la impresión de ser contiguo. Posteriores investigadores en Chiriquí añadieron dos nuevos sitios a este nuevo complejo de Aguas Buenas, en los cuales se encontró nuevamente un pequeño porcentaje de cerámica escarificada.
También averiguó que ninguna pieza ya fuera de Aguas Buenas o de Concepción se hallaba asociada en un número de tumbas que dieron todos los otros tipos de cerámica chiricana.
Entonces Haberland concluyó que la cerámica escarificada pertenecía a otro período y no formaba parte de las bien conocidas culturas Chiriquí Clásico.
Durante un segundo viaje a Chiriquí, en los años 1958-59, Haberland se concentró en averiguar más sobre el Complejo de Aguas Buenas creyendo en aquel tiempo que la cerámica escarificada era uro de sus componentes. Encontró en esa ocasión, además de los dos primeros sitios, seis sitios más, distribuidos sobre un ancha área. Todos estos sitios tenían más o menos la misma clase de asociación, incluyendo el bajo porcentaje de cerámica escarificada.
Aquella impresión resultó abruptamente cambiada por nuevos hechos. En primer lugar, la colección de Juan Manuel Guerra y en segundo lugar, el cementerio de Solano o Mata de Bugaba, propiedad de Félix Beitia.
La colección de Juan Manuel Guerra contenía unos 60 vasos, de los cuales más del 50% eran escarificados. Todos fueron excavados por Guerra en Solano y éste declaró que nunca los había encontrado asociados con cerámica Chiriquí Clásico.
En el caso del cementerio, Haberland encontró dos entierros ya saqueados pero de los fragmentos que quedaban aprendió un hecho importante: ninguno de los fragmentos podía ser clasificado como Aguas Buenas.
Posteriores excavaciones en Solano, hechas por la Dra. Olga Linares de Sapir, confirmaron que el cementerio de Solano no podía pertenecer al complejo de Aguas Buenas.
De esa manera, Haberland aisló los tipos encontrados en Solano y a esa asociación de tipos la llamó COMPLEJO DE LA CONCEPCION.
Los tipos de cerámica del Complejo de La Concepción que aisló Haberland fueron los siguientes:
Tipo escarificado zonal: El más frecuente y el que inspiró el término. En realidad este tipo combina dos variedades:
- Muestra un grupo de líneas paralelas, raras veces más de 4 las cuales alternan con bandas pintadas de rojo.
- Muestra áreas paralelas incisas, interespaciadas por áreas pintadas de rojo.
Tipo rejilla
La decoración significativa de este tipo consiste de un número de líneas verticales incisas, algunas veces con el espacio que queda entre las líneas ligeramente levantado. Esos espacios pue den ser rellenados con hendeduras horizontales o las líneas horizontales son hemisféricas y cruzan así todas las verticales haciendo efecto de rejilla. También se rellenan los espacios eleva dos con un diseño espina de pescado.
Haberland definió este tipo como inciso ya que éste era el método de decoración más común. A veces la decoración se parece al tipo escarificado zonal pero con el faltante de las áreas rojas. Otras veces unos pocos ornamentos fueron incisos, tales como romboides o patrones espina de pescado.
Tipo concepción simple
En este tipo no se hallan incisos o escarificaciones. La única decoración que ocurre raras veces, es a base de bandas gruesas aplicadas.
En 1966 salió publicado en el BOLETIN DEL MUSEO CHIRICANO No. 2 un artículo de Roberto de la Guardia y Marco Guerra llamado El Sitio Solano. En ese artículo se mostraron 17 piezas de Solano, 13 de ellas de cerámica, proveniente todo de una tumba sin forma definida en un platanal al lado de la carretera. Todas las piezas están dentro de los límites de Complejo de La Concepción y la publicación de ese hallazgo concretó un poco más la imagen que se tenía.
De colecciones privadas del Complejo de La Concepción se ha obtenido información adicional que permite presentar lo que podría ser dos nuevos tipos de ese Complejo.
Sortová Protuberante
Se trata de un tipo cuya característica en materia de adornos estaría constituido por espículas protuberantes, puestas en bandas horizontales paralelas. Otras veces, se usaron especie de botones protuberantes o sea las mismas espículas pero de tope romo y de poca alzada.
En otras ocasiones las espículas fueron de mayor tamaño pero puestas en una sola línea horizontal coronando tarros altos.
Figuras idénticas de espículas protuberantes fueron halladas en Sortová y en el Banco de Potrerillos.
Solano acanalado
Otro tipo cerámico que merece ser destacado por su variación sobre un tema es el Solano Acanalado. Este tipo parece formarse a partir de tiras de cerámica que fueron aplicadas al cuerpo de la vasija. Muchas veces esa modalidad fue usada exclusivamente, tiras delgadas puestas verticalmente. Otras veces se usaron tiras gruesas puestas verticalmente y en este caso es frecuente la combinación con otras modalidades, por ejemplo incisos en forma de espina de pescado en las partes levantadas.
Complejo Concepción. Arriba: preciosa pieza pintada romboidalmente con marcos escarificados. Abajo: pieza decorada verticalmente con franjas pintadas y escarificadas divididas por un cinturón de iguales características.
Complejo Concepción-Solano. Arriba: tazón cuyo adorno alterna acanaladuras con zonas escarificadas. Abajo: olla cuyo adorno consiste en bandas verticales en relieve que corren desde el cuello, pintado de rojo, hasta el fondo de la vasija.
Las relaciones de la Fase La Concepción con otras fases anteriores, contemporáneas o posteriores son difíciles de especificar, especialmente por el hecho de que es poquísimo lo que se conoce aún de los entierros de la fase y nada lo que se conoce sobre la posición estratigráfica de ella.
Hay sin embargo, algunas consideraciones que es necesario apuntar acerca de esas relaciones.
No hay relación alguna de la Fase La Concepción más que con la Fase Aguas Buenas. Es frecuente que se hallen fragmentos de tipos de La Concepción en colecciones de Aguas Buenas; al menos Haberland así lo ha informado.
En entierros de la Fase Aguas Buenas, por ejemplo en Guarico, se encuentran objetos que por su tipo y su forma pertenecen al Complejo de La Concepción. En el sitio antes mencionado, E. Friedman y R. de la Guardia encontraron dos trípodes-Chimenea que son típicos de Concepción, como el mostrado en la página 12 del estudio de Haberland “Cien años de Arqueología en Panamá”.
Las figuras n. 6 y la n. 7 del sitio Guarico son casi idénticos a las de Concepción excepto en la pasta o sea el tipo de barro y el tipo de mezcla usados.
El barro de La Concepción es más sólido, más duro que el de Guarico. El barro de Guarico parece tener mucha arena como desengrasante lo cual lo hace frágil frente al paso del tiempo. Cada vez que se obtuvieron objetos de Guarico, estuvieron en malas condiciones; al tacto o al frotarlos, los objetos de Guarico sueltan arenilla fina y en general se deshacen con facilidad. El huacal de Solano, las tumbas del Banco de Potrerillos, los sepulcros de Sortová presentan una pasta tan dura que se podría cortar la piel con un fragmento.
Las pinturas, que se mantienen muy bien sobre el barro de La Concepción faltan casi siempre en el caso de Aguas Buenas, y esto parece debido fundamentalmente a la poca consistencia de la pasta de Guarico.
Parece cierto que al menos la gente de Guarico copió formas de la cerámica de La Concepción pero las copió en su propio barro y con sus propias mezclas.
Hay relación pues, entre las fases La Concepción y la de Aguas Buenas en Guarico y en los sitios que encontró Haberland. Pero hasta el momento no hay evidencia de la relación a la inversa. Es decir, de lo poco se conoce de La Concepción, que es una sola tumba informada en la literatura, nunca han aparecido objetos de Aguas Buenas, de manera que la relación es hasta ahora de una sola vía.
En 1964, apareció un artículo del Dr. Matthew W. Stirling y su señora Marion Stirling llamado “El Limón, an early tomb site in Coclé Province, Panama”.- Decían los Stirling que en 1951 el señor Simeón Conte de Penonomé los guió hasta un sitió arqueológico en las montañas al norte de esa ciudad cerca de un lugar llamado El Limón. El sitio era un pequeño cementerio con tumbas de forma de bota de unos 10 pies de hondo. Cuando llegaron los Stirling había abiertas unas 9 tumbas, y Miguel Conte había adquirido el contenido de una de ellas compuesto de 4 vasos altos, delgados y dos tazones globulares con decoraciones incisas. Los stirling mostraron los dos tazones en su figura 17. Se puede dar una idea de ellos indicando que son casi idénticos a nuestra figura n.-6. Los cuatro vasos delgados también tenían decoraciones que recuerdan mucho la cerámica Concepción Incisa.
En 1959 el Dr. Hans Feriz de Ámsterdam Holanda, publicó un artículo llamado Die Tabaserakultur. Feriz decía en ese artículo que en Otoño de 1955 le llegaron noticias de Panamá diciendo que en curso de los trabajos de medición para la construcción de la Carretera Panamericana en el Oeste de Panamá, en las colinas serenas de la Serranía de Tabasará se encontraron algunos pequeños montículos cuya forma regular parecía justifilas colinas sureñas de la Serranía de Tabasará se encontraron manas. Feriz llegó en 1956, y encontró un ejemplar y unos trozos de “floreros” parecidos a los cuatro vasos delgados encontrados por los Stirling.
En febrero de 1958 la señora Eva M. Harte, presidente de la Archaeological Society de la Zona del Canal publicó en “The Month in Panama”, los resultados de una expedición a las sierras sureñas del Volcán Guacamayo en la Provincia de Coclé, cerca de la ciudad de Penonomé. El señor y la señora Harte encontraron en las alturas rocosas sepulcros de pozo o de bota de 3 a 4 metros de profundidad señalados por círculos de piedra. Los pozos tenían salida para una cámara sepulcral ubicada a un lado. hueca, con pared de piedra. En las cámaras de los sepulcros se encontraron regularmente al lado de los restos de esqueletos de entierros secundarios, algunos vasos intactos, que recuerdan floreros, de color pardo rojo oscuro. Decía Feriz que la exclusividad de las formas aquí encontradas hace concluir a la señora Harte, que la región de Guacamayo es la región original de la cerámica especial de la cual “nosotros también hemos encontrado unos trozos en los sepulcros de montículo en la región de Tabasará”.
Complejo Concepción.
Complejo Concepción. Tipos Sortová protuberante.
Complejo Concepción.
Y Feriz añadió el siguiente comentario: “En mi opinión, estos hallazgos no justifican igualar ambas culturas.” Y sin embargo hay un evidente parecido entre Tabasará de Feriz, Gua camayo de Harte y El Limón de Stirling. Y al menos en uno de esos puntos, El Limón de Stirling hay evidente parecido en los tipos con los tipos de La Concepción. No hay cifra válida para esas culturas panameñas. Se ha sugerido que esas culturas ocurrieron a partir del 300 antes de Cristo y llegaron hasta e! 300 después de Cristo pero se trata de conjeturas basadas en parecidos centroamericanos no en fechas sólidas.
Así que en general se puede decir que por esas fechas había en el Istmo un grupo de culturas relacionadas, al menos por las costumbres cerámicas, aunque en otras características difirieran, por ejemplo en sus tumbas, en su manera de enterrar.
Además, hacia finales de la Cultura de La Concepción debe haber surgido una cultura centroamericanoide, la Fase Aguas Buenas, la cual copió tipos de Concepción.
Muy poco es lo que se conoce acerca de la cultura misma de La Concepción. En la excavación de Solano (1966) se halló una asociación cultural nueva. Una olla tapando otre olla y dentro de la olla un tazoncito. El hecho de la tapada podría haber sido no intencional, pero el recipiente estaba roto artificialmente para facilitar su tapada, lo que añade significado a cualesquiera articulo que pudiera contener el tazoncito. La protección extra dispensaba al contenido del recipiente califica a este contenido como de significación mística desde que todo el conjunto esta planeade para un viaje al más allá.
Un pendiente -efigie fue hallado entre los restos y no se pudo localizar su posición con respecto a un cadáver porque no había cadáver. Sin embargo, la efigie está horadada adecuadamente para pasarle un hilo y probablemente colgarla del cuello.
El material lítico recobrado de Solano consistía de cinco metates o piedras de moler, de tres patas cilíndricas, mientras que las mesas estaban rebordeadas 3/4. La significación del material lítico de Solano es clara pero indirecta. Implica que los habitantes de ese tiempo conocían la agricultura. Y el hecho de encontrar cinco de ellos en una sola tumba le da significación sobrenatural de la Fase de La Concepción.
Ha sido expuesto aquí un conjunto cultural panameño muy antiguo en sus líneas generales. Se trata de una cultura primitiva, simple hasta donde sabemos. Esperamos de! futuro la solución de dos principales problemas: Cuando ocurrió el fenómeno humano al cual llamamos Cultura de la Concepción? Cual es su verdadera naturaleza y relaciones?
Bibliografía
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- Friedman, Effendi; De la Guardia, Roberto. “El sitio Guarico-Caldera”, en Boletín de! del Museo Chiricano N.-2 1966
- Feriz, Hans. “Die Tabassra Kultur” en “Swischen Peru und México”-Koninklijk Instituut voor de Tropen Mededeling CXXXLV; Amsterdam.-
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- Stirling, Matthew; Stirling, Marion. “El Limón, an early tomb site en Coelé Pro-vince-Panamá”, en Anthropological Papers N.- 71 Smithsonian Insitution, Washington, 1964.