Una descripción de la mitología rural panameña
Cita Recomendada:
La siguiente transcripción ha sido adaptada del documento original, por lo que el formato puede diferir y puede contener errores.
– Resumen de la tesis doctoral “Mitología Rural Panameña” por Roberto de la Guardia.
Mitos son relatos de seres y acontecimientos intemporales y con frecuencia sobrenaturales.
Esta tesis doctoral está dedicada a los mitos sobre seres sobrenaturales que ha revelado la investigación sobre el Istmo de Panamá.
Los Seres sobrenaturales del Istmo pueden clasificarse en sicte grupos o familias y un grupo especial cuyos componentes se resisten a toda agrupación. Estos grupos son los siguientes:
- Las Brujas.
- Los Tuliviejoides.
- La Tulivieja.
- La Llorona.
- Los Demonoides.
- El Diablo.
- El Perra Negro.
- El Gato Negro.
- El Chivato.
- El Cadejo.
- Los Aminoides.
- Las Animas.
- María Eugenia.
- El Cura sin Cabeza.
- La Muerta.
- El Cajón del Estado.
- Las Aunadas.
- Las Luces.
- Los Duendoides.
- Los Duendes.
- El Dientico.
- Los Burlones.
- Los Cilampoides.
- La Cilampa.
- Las Pantominas.
- La Ganga.
- El Riviel.
- Otras Entidades Sobrenaturales.
- La Pavita de Tierra.
- La Cegua.
- El Jujuná.
- La Mona.
- El Ajupador.
- EI Ceñil.
- El Judío Errante.
- La Culebra de Agua.
- La Mula sin cabeza.
- EI Granadillo.
- La Madre de Agua.
1 Las brujas
Las brujas pueden ser definidas como mujeres, viejas, de espíritu maligno, con sobrenaturidad adquirida a base de alguna conexión con el Diablo, que se pueden transformar y hacer otras proezas a capricho. Las transformaciones en venada son el tipo favorito, la transformación por abandono de cuerpo consiste en dejar éste atrás y salir de correría en espíritu. Se encontraron en el Istmo dos tipos de bruja: las pelonas y las voladoras. Las pelonas no pueden volar en ningún caso, se dedican a hechizar en los pueblos. Las brujas pueden hacer reuniones para bailar, divertirse, robar y dañarse mutuamente. Con los maridos tienen el problema de evitar que se enteren de sus actividades; esto las lleva a puyarles en diversas partes del. cuerpo para evitar que se despierten. El pájaro-bruiero es la víctima verdadera de las brujas, porque lo pelan a menos que responda a su silbido. Hacen perder a la gente en los caminos y se burlan de los viajeros. En caso de que la agarren. Ia bruia suele pedir clemencia o entrar en un pacto con el vencedor. Los niños son muy importantes para estos seres: en algunos casos se los llevan rara marcarlos para el Diablo. en otros casos los matan o los chupan de acuerdo con sus fines.
La fórmula universal para evitar que las brujas lo dañen a uno es voltearse una pieza de ropa al revés.
2 Los tuliviejoides
La Tulivieja: como mejor podría definirse es como mujer espíritu fluvial. La idea de la Tulivieja como entidad sobrenatural de origen indio es interesante porque el mismo nombre parece ser una mezcla lingüística cuna-español, donde Tule querría decir india. Hay una posibilidad de que Kunka sea un apelativo Guaymí para este ser sobrenatural. Los nombres Mujercita Llorona y Tepesa parecen ser pasos en la cristianización de este ente. De la Historia de la Tulivieja tenemos que la causa de la creación pudieron ser: una mujer fiestera o deshonrada o repudiadora o simplemente descuidada.
Todo esto para responsabilizar por la desaparición de un niño, la cual pudo deberse al asesinato o al abandono. El castigo consistió en buscar al niño, junto con la transformación de la madre en el monstruo de la Tulivieia. La característica morfológica más importante fue la cara en forma de colador y pechos adaptados para cuando encuentre al niño y para el enemigo.
La Llorona: es una mujer sobrenatural que llora intermitentemente. Dos casos al menos, mostraron la casi identidad de la Llorona como un Tuliviejoide. La más importante actividad fue la de pasar llorando, con lo cual asusta a la gente, las actividades pro-niños fueron insistentemente mencionadas. El tipo morfológico más interesante fue el de las Tres Lloronas, aparición paralela a la de las Aunadas de Chitré.
3 Los demonoides
El Diablo: el punto definitorio hace al Diablo el espíritu de la maldad. Los pactos fueron de tipos variados: en algunos sitios bastó ir a media noche a un palo de higuerón y llamarlo, en otros se impuso una presentación previa y por último el sacrificio propiciatorio de un animal. Apareció en diversas formas, la más importante fue la forma de hombre. En las apariciones en forma legendaria, el elemento sobresaliente fue la emisión de fuego en alguna forma. Los ambiciosos, renegados y borrachos fueron las principales relaciones humanas. La relación sobrenatural fue con Dios, rival en la lucha por el control de las almas del mundo.
El Perro Negro: animal de gran tamaño, negro, ojos que echan candela, una de las transformaciones animales del Diablo.
EI Gato Negro: un gato negra que echa candela por los ojos, típica transformación demoníaca.
El Chivato: El chivato es un animal-espíritu de características malignas. La forma de perro fue insistentemente establecida, la forma chivo tuvo menos informantes. El Chivato no es el Diablo, sino una de las creaciones de este ente.
El Cadejo: es un ente sobrenatural dual. La relación que existe entre los cadejos blanco y negro, es parecida a la que existe entre Dios y el Diablo.
4 Los animoides
Las Animas: la más corriente de las ideas definitorias es que son almas en pena. La forma de presentación más importante parece ser la audible. Muchas veces parece que la intención de las ánimas no es asustar tanto y entonces adoptan formas visibles, pero de persona más o menos corriente. El oír y decir misa fue una de las actividades más minuciosamente informadas en el Istmo. Las procesiones parecen ser de las actividades más corrientes de estos entes, las cuales tienen al parecer, un propósito de control de cierto tipo humano claramente delimitado: la Chismosa. Los niños resultaron la tabla de salvación para personas envueltas en problemas con las procesiones. Los parientes fueron los más frecuentes intervenidos por las ánimas, con el fin de requerir su ayuda. La actividad aparecer-pedir consistió en que el ánima se hace visible o audible a la persona que le interesa y le propone o le sugiere un contrato mediante el cual, el ánima descubre un secreto y la persona cobra y manda a decir una misa u otra actividad religiosa de validez ultraterrena.
María Eugenia: es un ánima sola que aparece por los bailes, atrae a los hombres a sitios solitarios, ahí se transforma para aterrorizarlos y termina su actividad con advertencias de carácter moral.
La identidad de esta ánima suele conocerse hacia el final de la actividad de relación.
El Cura sin Cabeza: ánima sola que aparece en forma de sacerdote al que le han quitado la cabeza y quien hace ademán de entregar una carta.
La Muerte: espíritu femenino que enamora hombres en los bailes, los cita a casa de su madre al día siguiente para revelar su identidad. Característica principal es la explotación del amor romántico y su tendencia a dramatizar los finales. Es un espíritu neutro en cuanto a efectos éticos.
El Cajón del Estado: es un ataúd que se pasea por las calles de Soná, a cierta altura del suelo, sin carga ni peso, pero sin embargo se oye el paso de quienes la cargan.
Las Aunadas: son dos mujeres sobrenaturales pegadas la una a la otra (siamesas), vestidas de largo traje blanco.
Las Luces: estos espíritus en forma de luces parecen ser de dos clases: ánimas o luces buenas que señalan entierros o espíritus malignos dispuestos a hacer el mal de alguna manera. Tanto las luces malas como las buenas persiguen, siendo ésta una de sus principales características después del señalamiento de entierros. El daño atribuido a las luces, más grave, fue el matar; pero el daño más corriente fue el de asustar. El principal control sobre estos entes parece ser el de desenterrar los valores que los atan a la vida terrena.
5 Los duendoides
Los Duendes: son seres sobrenaturales pequeños, de aspecto humano, que se dedican a robar niños. Los medios de incitar a los niños a acompañarlos más usados fueron el ofrecimiento de golosinas y juguetes. La captura de niños fue informada como actividad favorita de los duendes. También suelen enamorarse de los humanos y cortejan de varias maneras. El control favorito para mantener apartados a los duendes es el de hacer como si se defecara y a continuación hacer como si se degustara el excremento. Un padrino constituye una relación mágica que controla con frecuencia las actividades de estos entes. Los duendes de Panamá se acercan mucho a tipos de dioses primitivos, llenos de caprichos y mañas, junto con límites de poder variados.
El Dientico: ente en forma de niño que se deja recoger para luego aterrorizar con el espectáculo de sus dientes sobrenaturales.
Los Burlones: son entes plurales que aterrorizan viajeros en etapas sucesivas de efecto creciente, por el procedimiento de alargar-aumentar partes de su cuerpo sobrenatural. La principal actividad de los Burlones es la emboscada por etapas, es decir, dividirse en grupos o en individuos para aterrorizar cada vez con mayor efecto. Todo el panorama de la emboscada suena a una verdadera burla sobrenatural.
6 Los cilampoides
La Cilampa: es una mujer de tamaño, crecimiento y actividad sobrenaturales. La aparición-transformación fue la actividad más ampliamente informada. La conducta agresiva de este ser fue otro de los puntos más informados. Si el individuo no corre y rápido cuando la cilampa está creciendo, se arriesga a, que al terminar de crecer, se le doble encima y lo mate. Es un ente que existe, al parecer. independientemente de la Dualidad Ética, bien-mal, introducida por los españoles en el Istmo.
Las Panfominas: son entidades sobrenaturales, correctoras de desviaciones religiosas, en forma de sombra hominoide transformable.
La Ganga: es un espíritu en forma de mota blanca creciente que sale del cementerio y se pasea por las calles del poblado.
El Riviel: es un espíritu sobrenatural fluvial. Los tipos informados fueron: el Riviel-ataúd, el Riviel-sombra, el Riviel antropomorfo y el Riviel Chepano. No puede hacerse una morfología general para el Riviel, debido a las fuertes influencias que han gravitado sobre la imagen de este ente hasta hacerla completamente borrosa.
7 Otras entidades sobrenaturales
La Pavita de Tierra: es un ave cuyas características sobrenaturales se refieren a las consecuencias de su canto, su habitáculo y su aleteo. Consecuencia de su aleteo son los temblores de tierra. Fundamentalmente este ente es un ave anunciadora.
La Cegua: ente de forma sobrenatural. cuerpo humano con cara de caballo. Aparece especialmente a los hombres embriagados y solos.
El Jujuná: es un tipo sobrenatural de mono, el cual por cada gota de sangre que pierda debido a un cazador, surgirá otro jujuná en su defensa. El principal propósito de la actividad del Jujuná sería la venganza.
La Mona: La mona es un animal robachicos que aparece en las plazas de los pueblos y desaparece misteriosamente frente a la gente. No fue establecida una relación sobrenatural de la mona, se trata aparentemente de un ente independiente de la importante dualidad ética istmeña.
El Ajupador: es una voz que se oye en la me ᄎaña, como si un cazador azuzara a sus perros. Se trata de un ejemplo-consecuencia audible para burladores anti-sagrados.
E1 Ceñil: ente sobrenatural en forma de hombre que vive en el bosque y cuya misión es cuidar todos les animales que viven en las montañas. Entra en acción cuando los cazadores realizan matanzas de animales por placer.
El Judío Errante: Espíritu matricida de Semana Santa, condenado a errar hasta el fin del mundo con el corazón de su madre en la mano. Su única parte visible es una gran hemorragia que denuncia su paso.
La Culebra de Agua: es una culebra monstruosa que habita en Las Apersogadas. Es posible que la monstruosidad resida en el tamaño sobrenatural antes que en el aspecto.
La Mula sin Cabeza: Mula decapitada, blanca transformándose en negra, que aparece por Semana Santa. Es curioso que este animal completamente terrestre tenga habitáculo marino.
El Granadillo: Árbol sobrenatural que en Semana Santa echa majaguas, se contorsiona y mana un liquido rojizo. Sus actividades invitan a pensar en una conexión directa sobrenatural entre las actividades del árbol y la fecha que se conmemora. Parece evidente que los propósitos de este son los de reproducir la Pasión y Muerte de Jesucristo.
La Madre de Agua: es un ente Chocóe en forma de manta transformable en hombre cuando ataca en el río. La venganza del brujo del grupo Chocoe (Jai) contra sus enemigos personales es la muerte causada por la Madre de Agua. Este ente opera selectivamente puesto que no actúa sobre los negros del pueblo sino sobre los indios de su propio grupo.