Espaciación
Cita Recomendada:
La siguiente transcripción ha sido adaptada del documento original, por lo que el formato puede diferir y puede contener errores.
La principal observación que cabe hacer tratándose del contacto entre las Oleadas de Población I y II, es que el primer y más importante resultado de ese contacto fue una espaciación, o sea, la formación de espacios diferenciados. El más antiguo de los espacios corresponde al que todavía hoy se llama Zonas Indígenas. El más reciente de los espacios es el que podríamos llamar Zona Española.
La Zona Española tuvo tendencia a ampliarse desde el principio y se amplió, de hecho, a costa de la Zona de Pueblos de Indios, fenómeno ostensible durante los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX.
El método empleado para lograr la ampliación fue el de formar anexos de indios, llamados también “Pueblos de Indios”. Una hilera de Pueblos de Indios puestos convenientemente conformaron un espacio adicional entre la Zona Indígena y la Zona Española.
De esta manera, el número de espacios en el Istmo de Panamá fue de tres: Zonas Indígenas, Zona Española y Zona de Pueblos de Indios.
El uso de la noción de espacio y sus implicaciones puede ser utilizado para mejorar las aproximaciones de los estudiosos a problemas como el de Guatemala.
Recientemente se ha hecho un estudio sobre ese país, al cual se podrían hacer las críticas siguientes:
Dice el autor que Aguacatán (Guatemala) es uno entre 31 municipios. Parece que aquí hay un punto importante.
La referencia anterior es política, lo que equivale a decir que uno de los marcos de análisis del pueblecito de Aguacatán va a ser político.
Después localiza Aguacatán en el Altiplano, cuando discute de Geografía Social. Parece que esa es otra alternativa, geográfica, que sobrepasa a la política y que se usa con frecuencia cuando se quiere hablar de un Complejo Cultural Territorial independiente del status político actual representado por el punto uno.
Los escritores oscilan del esquema uno al esquema dos cuando quieren profundizar en la historia de una zona sin tener el problema de la división política actual, cuando quieren insinuar directivas más profundas que las políticas actuales.
Hay una referencia político-geográfico antigua, que no es municipal-provincial ni geográfico-ecológica.
La referencia es a la gran política de espaciación que puede explicar muy activamente muchos porqués.
Es la gran espaciación en toda Hispanoamérica en 3 zonas: Espacio de los Amerindios; Espacio de los españoles; Espacio de los Pueblos de Indios.
El asunto no es mostrar la posición de un pueblo específico que va a ser estudiado en relación con la estructura política del Estado actual. Esa actitud puede desviar mucho al investigador porque la división actual es una especie de ideología que trabaja en el sentido de impedir a la gente ver otros arreglos posibles.
En resumen, la estructura política de los Estados actuales puede desviar estudios hacia relaciones muy recientes.
Con respecto a otro marco de referencias, la referencia al Altiplano, se está colocando al pueblecito que va a ser estudiado dentro de una estructura geográfico-ecológica, como si ello fuera realmente a explicar las condiciones del desarrollo humano en ese o en otros pueblecitos en tal zona geográfico ecológica.
El esfuerzo que hay tras todo esto parece consistir en identificar a la gente del pueblecito en términos de medio ambiente-humanidad. Es una geografía muy general y poco explicativa en cualquier lugar y condición.
En cuanto a geografía para explicar el estado actual del pueblecito de Aguacatán (Guatemala), es probable que más serviría un concepto de espaciación general del modelo que aquí estamos promoviendo.
La idea general sería que los efectos del contacto entre el modelo de población uno y el modelo dos han sido, primero que nada, una espaciación en tres zonas: una para los amerindios, una para los españoles y una zona intermedia, perecedera, de “Pueblos de Indios”.
Las inter-relaciones entre estas tres zonas podrían servir mucho mejor de marco de referencias, de metro patrón para localizar el estado actual de cualesquiera pueblecillos.
Serviría mucho más que el marco de referencias político actuante: provincias, municipios, corregimientos, etc. También serviría mucho más que le marco geográfico-ecológico, es decir, el estudio de las inter-relaciones clima, vegetación, alturas, drenaje etc., que contribuyen muy en general, demasiado en general, para la explicación profunda del problema del pueblecito.
La tesis de Humboldt
La tesis de Humboldt fue escrita durante su viaje por las regiones equinocciales del Nuevo Continente. El centro de la tesis es el hecho de la espaciación del enorme continente por causa del interés de los españoles de instalarse en su propia zona y ampliarla.
Visto por A. Von Humboldt, los “establecimientos de los españoles” comenzarían en la costa e irradiarían hacia el interior por la vía política de las Misiones.
Los “establecimientos de los españoles” se equiparan aquí a lo que se está llamando Zona Española o Zona número dos.
El medio principal de expansión de la Zona Española fueron las Misiones (Reducciones - Pueblos de Indios); la visión que tuvo Humboldt del asunto fue expresado como “rayos divergentes”; en el Istmo ha sido visto como una verdadera Zona de Pueblos de Indios.
He aquí las partes pertinentes de los escritos de Humboldt:
“En el estado actual de las cosas, no hay contigüidad de terrenos cultivados o por mejor decir, contigüidad de establecimientos cristianos sino en pequeño número de puntos.
(. .) La civilización europea se ha expandido como por rayos divergentes, de las costas o de las altas montañas vecinas a las costas hacia el centro de la América del Sur, y la influencia de los Gobiernos disminuye a medida que se aleja del litoral.
Misiones enteramente dependientes del poder monacal, habitadas por la sola raza de los indígenas cobrizos, formar una vasta cintura alrededor de las regiones antiguamente roturadas, y estos establecimientos cristianos se encuentran situados sobre el límite de las: sabanas y de las selvas, entre la vida agrícola y pastoral de los colonos y la vida errante de los pueblos cazadores”.
El proyecto de la oleada n.-2, oleada compuesta por españoles y negros africanos con respecto al Istmo, ha consistido en apoderarse del total de la tierra y del total de las almas de la población original (la Oleada n. -1 ). Por causa de cuestiones de tiempo y de fuerza aquello ha tenido que ir ocurriendo lentamente: comenzaron los españoles y la han continuado los hispanoamericanos (castelauros).
Espaciación y conquista
Dicho brevemente, sobre el tema de la Conquista se ha exagerado mucho porque se deja suponer que la Conquista fue una empresa totalizadora, o sea, que abarcó el total del Istmo de Panamá.
Además, al plantearla como un Período, se le da duración, es decir, que la Conquista ocurriría de tal fecha a tal otra.
Sobre esta segunda cuestión, lo siguiente: no aparenta haber tal cosa como duración limitada de la Conquista; no al menos en el pensamiento de los “conquistadores”, puesto que es desde 1600 en adelante cuando se comienza la “conquista” de Coclé. Esto contrasta agudamente con el pensamiento de historiadores nativos como Juan B. Sosa y Enrique J. Arce quienes en su “Compendio de Historia de Panamá” sostenían que con el Gobierno del Licenciado Pedro Vásquez de Acuña (1536-1539) termina el período de la Conquista. Lo que aquí se sugiere es que la Conquista es comenzada por los españoles pero es terminada en tiempos muy recientes por los hispanoamericanos, esto es, si los Tule hubieran sido vencidos por los panameños en 1925. Sobre la primera cuestión, la impresión que dejan los escritores locales es que la conquista fue un éxito sobre el total del Istmo de Panamá. Y, sin embargo, eso está lejos de ser verdad. Fracasó totalmente en lo que aún en el día de hoy llamamos Zonas Indígenas. De ser cierta la eficacia totalizadora de la llamada Conquista, no quedaría semejante evidencia de independencia como la que muestran los Tule.
Parece que el problema de la Conquista se refiere, única y exclusivamente, a la Zona Española del Istmo de Panamá y a su anexo la Zona de Pueblos de Indios. De aquí se desprende que más realista puede resultar el concepto de Espaciación que el de Conquista.
La Zona Española y su expansión (siglo XVI, Alonso Criado de Castilla, 1575)
Ciudades de Españoles (Zona Española)
- Panamá
- Nombre de Dios
- Natá
- La Villa
- La Concepción
- Santa Fe
- La Filipina
Surgimiento de lugares a partir de la Zona Española
- Santiago de Turlurí
- Meriato
- Cruces
Englobamiento de la Zona de Pueblos de Indios
No hay registro
Expansión de la Zona de Pueblos de Indios
- Chepo
- Olá
- Pueblo Nuevo de los Reyes de Chirú
- Cubita
La Zona Española y expansión (XVII, Juan Requejo y Salcedo, 1640).
Ciudades de Españoles (Zona Española)
- Puerto Velo
- Santiago
- Remedios
- Panamá
- Natá
- La Villa
- Alanje
- C. de las Palmas (Coclé)
Surgimiento de lugares a partir de la Zona Española
No hay registro.
Englobamiento de la Zona de Pueblos de Indios
No hay registro
Expansión de la Zona de Pueblos de Indios
- Olá
- S. Francisco de la Montaña
- S. Pablo del Platanal
- S. Félix
- S. Lorenzo
- N.S. del Prado
- S. Bartolomé de Jabaraba
- S. Domingo de Parita
- S. Miguel de Atalaya
- Santiago de Guabela
- S. Juan de Penonomé
- S. Isidro de Quiñones
- S. Cristóbal de Chepo.
La Zona Española y su expansión (XVIII, Pedro Morcillo Rubio, 1736)
Ciudades Españolas (Zona Española)
- Alanje
- Remedios
- Santiago
- La Villa
- Portobelo
- Panamá
- Natá
Surgimiento de lugares a partir de la Zona Española
- Pesé
- Las Tablas
- Pocrí
- Chame
- Capira
- Chorrera
- S. Juan Pequení
- Pacora
- Santa María
- Antón
- Arraiján
- Chagre
- Gorgona
- Cruces
Englobamiento de la Zona de Pueblos de Indios
- San Lorenzo
- San Francisco de la Montaña
- Parita
- Penonomé
- La Mesa
- Chepo
Expansión de la Zona de Pueblos de Indios
- Boquerón
- Bugaba
- San Pedro y San Pablo
- Atalaya (Suríes)
- Olá
La Zona Española y su expansión durante el siglo XIX, según Juan Domingo de Iturralde 1812
Ciudades de Españoles: (Zona Española)
- Panamá
- Portobelo
- Natá
- La Villa
- Santiago
- Alanje
- Remedios
Surgimiento de lugares a partir de la Zona Española
- Pacora
- San Juan
- Arraiján
- Chorrera
- Chame
- I. de Taboga
- I. del Rey
- Chimán
- Chagre
- Cruces
- Gorgona
- Antón
- Calobre
- Ocú
- Pesé
- Sta. Bárbara del Monte
- Las Tablas
- Macaracas
- Pocrí
- Pedasí
- Santa María
- Montijo
- Ponuga
- R. de Jesús
- Soná
- Chepigana
- Tucutí
- Yaviza
- El Real
- Cana
Englobamiento de la Zona de Pueblos de Indios
- Chepo
- Capira (fundada con indios)
- S. Carlos Chirú (I.)
- Penonomé (Cab. de nat.)
- Olá
- Parita
- Atalaya
- Cañazas
- Las Palmas
- San Lorenzo
- Gualaca
- David
- Dolega
Expansión de la Zona de Pueblos de Indios
- San Antonio (gentiles)
- San Pablo (gentiles)
- Boquerón (Doctrina)
- Arado (gentiles)
- Trichiche (Tules)
- Molineca (Tules)
- Pinogana (Tules)
- Tolé (Guaymíes)
- S. Felipe del Guaymí
Bibliografía
- Audiencia de Panamá 1607. “Descripción de Panamá y su provincia..”. En: “Colección te libros y documentos referentes a la Historia de América” Tomo 8. 1908. Librería General de Victoriano Suarez Madrid.
- Castillero-Calvo, Alfredo. 1971. “La fundación de la Villa de Los Santos”. Editorial Litográfica. Panamá
- Morcillo-Rubio, Pedro. 1736. (1958) “El Obispo de Panamá da cuenta a V.S. haber actuado la segunda visita en parte de su Obispado etc…”. Editado por C.M. Gasteazoro. Revista Lotería n.- 38 Ago/1958 pp. 64-76. Panamá.
- Markman, Sidney. 1972. “Pueblos de españoles and Pueblos de Indios in colonial Central America”. en: Verhand lungen des XXXVII International en Americanistenkongresses. 12 bis 18 August 1968 Sturtgart - Munchen
- Oakes, Maud. 1969. “The two crosses of Todos Santos”. Princeton University Press. New Jersey.
- Vásquez de Espinosa. 1629. (1948) “Compendio y descripción de las Indias Occidentales”. Smithsonian Miscellaneous Collections. Vol. 108. Washington
- Valdés, Ramón. 1898. “Geografía del Istmo de Panamá”. Imprenta Nacional”. Bogotá.