Transculturación religiosa de la variedad panameña de la civilización occidental
Cita Recomendada:
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Centro de Investigaciones Socio-religiosas de la Arquidiócesis de Panamá
La alta cultura panameña, dividida geográficamente entre portadores urbanos, portadores lugareños y portadores campesinos, es lo que llamamos la VARIEDAD PANAMEÑA DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL.
El estudio detallado de la manera de ser-comportarse de la V.P.C.O. puede ser dividido de la forma siguiente: geografía-ecología; historia; vida social económica; vida espiritual; transculturación.
La Transculturación trata del cambio de las culturas, a partir de la idea de que no hay cultura aislada en el mundo y menos ésta de que ahora tratamos.
Uno de los aspectos que está más sujeto a discusión es el asunto religioso. Como cualquier asunto sujeto a transculturación, la religión de la V.P.C.O. puede ser examinado por medio de las variables corrientes: ADAPTACION ETNOCENTRISMO.
A partir de la noción de que esta V.P.C.O. es en realidad una variante castellana católica, de la Civilización Occidental, queda sentado que la religión básica es la católica y que por consiguiente, todo otro sistema ideológico debe considerarse como interferencia, en el sistema etnocéntrico actualmente.
El catolicismo de los panameños debe entonces considerarse como una ideología etnocéntrica que cambia internamente, pero sin perder su identidad: Hay que añadir, que toda otra religión que logre portadores locales, será interferencia que altere, y que provocará en la V.P.C.O. lucha y rechazo.
En el otro sistema actuante de la Transculturación, la Adaptación, se considera el hecho de que todo sistema extraño logrará cierto nivel de penetración dentro de la V.P.C.O., dependiendo de la forma de penetración.
La penetrabilidad, si es lo suficientemente persistente, y si llega a lograr alguna profundidad, puede desdibujar el complejo cultural total y alterar su identidad.
En el territorio del Istmo de Panamá convienen cinco culturas y dos civilizaciones, cada cual en su país. Las cinco culturas son:
- Guaymies;
- Cunas;
- Chocoes;
- Teribes;
- Bogotaes.
Las dos civilizaciones son:
- La Variedad Panameña de la Civilización Occidental (V.P.C.O.);
- La Variedad Angla de la Civilización Occidental (V.A.C.O.).
Las cinco culturas no ofrecen ningún riesgo de naturaleza transcultural ideológica para la VPCO. Sin embargo, la Variedad Angla de la Civilización Occidental (V.A.C.O.) sí ofrece un alto riesgo de naturaleza: transcultural, especialmente el asunto llamado religión
La religión de la V.A.C.O. es el protestantismo en varias de sus denominaciones.
Se llama V.A.C.O. aquella localizada en el centro del Istmo: Zona del Canal y barrios segregados de Panamá y Colón. Sus portadores son racialmente blancos y negros, de alta tecnología mecánica y urbanos en su totalidad.
La V.A.C.O., dirigida por norteamericanos blancos influye en la V.P.C.O. de una manera tal, que hay que ponerle atención.
El Protestantismo de la Variedad Angla de la Civilización occidental.
El Protestantismo fue introducido en el Istmo de Panamá por los portadores de la V.A.C.O. En esa cultura, el protestantismo es la espina dorsal de la Vida espiritual.
Las operaciones del Protestantismo comenzaron en el Istmo a partir de 1850, aunque la religiosidad local estuvo expuesta al protestantismo desde antes: por los piratas, sin que tal exposición surtiera efectos.
Es en este siglo, con la a. fluencia de más de 30,000 antillanos y norteamericanos (Civilización V.A.C.O.), que el protestantismo se ha consolidado, tanto en la Zona del Canal, como en las áreas donde opera el fenómeno del Eufemismo (áreas de la República de Panamá, ocupadas por los antillanos).
Si bien se observa la in. fluencia del protestantismo del sector antillano de la V.A.C.O., ésta no es muy marcada. En las iglesias antillanas los fieles son en su 95% V.A.C.D. y algún portador de la V.P.C.O. perdido
Lo que sucede es que parece que las noticias religiosas de los antillanos no son ex. portables a la Civilización panameña. por provenir de un grupo rechazado culturalmente.
Pero lo que sucede con los Anglos negros, no se repite con los anglos blancos. El sector blanco de la V.A.C 0. tiene un enorme prestigio derivado de su pujanza política-militar.
Y es frecuente el convencimiento, entre los portadores de la V.P.C.O., de que la religión y la política marchan juntas de alguna manera. Que las condiciones inferiores de la política panameña están relacionadas causalmente con el catolicismo. Y que las condiciones superiores del status político norteamericano están relacionadas con el protestantismo:
Por otra parte, los norteamericanos comunes están también muy convencidos del anterior punto y han encontrado que una de las fórmulas para ’modernizar” o “desarrollar” a los sub-desarrollados panameños consiste en cambiarlos del arcaico catolicismo.
No se trata de una acción gubernamental, sino de una operación privada de las diferentes denominaciones.
El empuje misional protestante norteamericano es bien visible y audible, por ejemplo en las iglesias populares del Evangelio Cuadrangular que están adecuadamente distribuidas por todo el país panameño.
Martinambo es una población sobre el Rio Martinambo, río que vacía en el Chepo, cerca de su boca. La mayor parte de la población de Martinambo es católica, porque procede de Veraguas, pero su catolicismo es un catolicismo sin pastor, folkiórico. Ya la religiosidad de Martinambo ha sido interferida. Una de las denominaciones protestantes ha GRADUADO toda una familia de magníficos pastores, naturales de la localidad, cuya fuerza de convicción se comienza a notar, mientras que la reacción católica se nota desarticulada, confusa, sin dirección.
En sus operaciones dentro de la V.P.C.O., la Variedad Angla de la Civilización Occidental (V.A.C.O.) ha operado convincente y eficientemente. Recluta de Pastores:
Los primeros pastores tuvieron que ser, por fuerza, norteamericanos, pero con el transcurso del tiempo han optado por los pastores locales, menos sospechosos; y han puesto en práctica el METODO GALILEO DE RECLUTA, que consiste en formar pasto. res de personas con natural capacidad de líderes, gente de inteligencia normal, pescadores, obreros, agricultores humildes; entrenarlos y de: volverlos a sus comunidades de origen como sacerdotes.
Efecto Cultural
Con tal procedimiento de penetración, la influencia protestante, inexistente a principios de siglo, es poderosa y creciente en la actualidad y está afectando la identidad de la Civilización panameña desde sus estratos más bajos de población.
En este asunto religioso, el nivel de la mediatización debe ser visto a través de la lucha entre lo que puede llamarse religión nacional de la V.P.C.O. en contra de modelos protestantes de todas las definiciones. Y hay una lucha, que ha llegado a veces a extremos dramáticos. Así ver ejemplo. el caso de un cura de un pueblo del’ interior, que personalmente azuzaba a los pequeños de la localidad para que apedrearan a un pastor protestante. Una de las razones de la profunda penetración, es que la iglesia local está muy unilateralmente dirigida en su acción de propaganda fide a los estratos altos de la población, descuidando masas campesinas y proletarias enormes, que son atraídas por los humildes pastores. Con lo cual, se está instalando la opinión, no dicha, de que el protestantismo es para los pobres y el catolicismo es para los ricos.